行到水窮處，坐看雲起時--但願生死無憾

通識中心     李玲珠 助理教授(96年8月)

六月的阿勃勒是校園裡最燦美的花樹，但阿勃勒的委地也如黃金雨般迅速。花開，是美好，令人喜悅；花落，是死亡，令人感傷。在花開花落間，癡心的人們卻常遺忘，生與死原就是同一件事，心緒徒然停格在生死間起伏。

從小，我們為所有的事做準備，為考試、為工作、為成家、為旅遊……，為所有的身外事，終究帶不走一絲一毫；在所有的準備中，卻經常遺忘了身內事----死亡，終將到來。因為恐懼，因為無所知，因為痛苦，因為千百個理由。

無論準不準備，它確實終會到來。曾有人問達賴喇嘛：「每天做這麼多功課、修這麼多法，為了什麼？」達賴回答：「為我的死亡做準備。」好一個豁達、自在的達賴！

從宇宙的視野看生死

人類習慣只從自身的角度看世界，在看似人類主導的舞台上盡情揮霍；揮霍地球上的資源，揮霍個人的愛恨貪癡，更揮霍有限的生命。活著，是存在；死亡，是消失；完全遺落忘宇宙這個更大的家園，及其中展現的思考契機。

枯葉凋零、落土腐爛，似乎是死亡消失，但葉子的死亡同時滋養了另一棵小苗，是新生。花謝，才有甜美的果實，也才孕育出新的種子。彩蝶褪去毛蟲的軀體，才能破繭而出、飛出不同的視野。

莊子說：「方生方死，方死方生」。生死也許只是一種宇宙間的流轉，生死二分只是人類的定義；殊不知，也許我們所謂的死其實是生，所謂的生其實是死。醫院，不是個生與死並存的場域？我們自己的肉身中，每天不都有細胞新生與死亡嗎？

轉變思維模式體悟生死

生死學提醒人回到生命底線活著，明白生命原就「一無所有」，我們赤裸裸地來，終也赤裸裸地離開。從零開始的生命是加分的生命，對擁有充滿感恩與喜樂。得到是喜悅，失落是常態，以更坦然的心接受一切得與失，放下貪執，放下「放不下」；因為當死亡來臨時，放不下也得被迫放下。

改變思維模式，也許就有機會直接跳過「憤怒、排斥、討價還價、沮喪、接受」的情緒折騰；接受生命無常才是常態，也許能更豁達地面對人生。

點燃心中的長明燈

時時念死，才能莊嚴生命。生老病死，乍看是一種必然，肉身會經歷病痛、會死亡；然而，心靈卻可以不隨肉身腐朽而乾涸。我們為身外事打拼終生，是否也該撥點時間關心自己的身內事，思索存在的價值與生命的意義？

自己的生命功課是什麼？學習愛人、付出愛？學習接受愛、接受關懷？學習照顧肉身？學習將急躁轉為舒緩？……，每個人都應有自己的生命功課。

行到水窮處，似乎無路可走，其實也許只是生命該轉彎了。無路可走時，也可以選擇坐下，看看雲、看看風吹過樹梢，也許因而貫通了另一種生命態度。

在無常裡點燃心中的長明燈，回到一無所有的生命底線、恢復心的寧靜澄淨；可以觀生，可以觀死，可以在生死間擺渡，就有機會契入宇宙的大自在。

七世紀末的印度論師寂天菩薩曾發願：「直至虛空仍常存，直至有情仍常在；願我依然常住世，消除世間諸悲苦。」(《入菩薩行》)如果願意暫時放下自己、看看周遭，也許會發現：有多少受苦的生命依舊誠懇地活著！也有多少寂天菩薩的分身一直努力地呵護生命！沒有生命應該被放棄，沒有生命應該孤獨，這是宇宙的溫暖，生死可以無憾。

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